21 janvier 2008
5 fruits et 5 légumes par jour...
Ce soir et toute la journée de demain le peuple juif fête Tou Bichvat "le Nouvel an des arbres".
La coutume principale de cette journée et de manger beaucoup de fruits, en particulier, les 7 "fruits d'Israël" (orge, raisins, olives, dattes, figues, grenades et blé) et un fruit que l'on n'aura pas encore mangé depuis la nouvelle année (Roch Hachana) dans le but essentiel de réaliser un maximum de bénédictions (nous avons des bénédictions précises selon les aliments, mais c'est une autre histoire).
Pour en savoir plus sur cette fête, je vous renvoie au site lamed.fr qui décidemment, est vraiment formidable!
Et comme d'hab', si vous avez des questions, j'essaierai d'y répondre!
04 octobre 2007
Sim'hat Torah
A l'heure où vous lirez ce message, je serais à nouveau en pleine fête ! (de mercredi à samedi)
Jeudi soir, nous fêtons Sim'hat Torah ('h se prononce comme la jota espagnole). Et vous commencez à le savoir, qui dit fête dit topo!
C'est parti :
Jewish iPod
envoyé par Ben-Yehuda
(source : lamed.fr ; consistoire.org ; judaisme.sdv.fr ; loubavitch.fr)
Sim'hat Torah "la joie de la Torah" est l’aboutissement d’un mois de fêtes qui a enrichi toutes les dimensions de notre être. Nous nous sommes tenus, dans la crainte, devant le Roi de l'univers et nous avons accepté Sa souveraineté. Nous avons reçu Son pardon et nous avons été purifiés par l’effet de Sa miséricorde (Kippour). Nous avons alors éprouvé la joie de l’union avec la Divinité dans l’accomplissement de Ses commandements. Maintenant, c’est avec Sa Torah que nous nous réjouissons. Il est dit que la Torah elle-même se réjouit lorsque nous prenons dans nos bras les rouleaux sacrés et qu’avec eux nous dansons, l’érudit comme l’ignorant, ensemble, sans distinction aucune. Et pendant la danse, les rouleaux demeurent dans leur enveloppe de tissu traditionnelle. Car le temps alors n’est pas à l’étude. La joie de Sim’hat Torah est bien au-delà de celle que nous pourrions retirer d’une compréhension intellectuelle. Ici encore, nous éprouvons le niveau sublime qu’atteint notre âme juive lorsque, tous réunis, nous ne faisons qu’un.
Sim'hat Torah signifie littéralement la réjouissance de la Torah. 
La Torah elle-même doit se réjouir, être satisfaite de la manière dont nous accomplissons ses commandements.Selon une vénérable tradition, le jour où nous terminons à la synagogue la lecture publique des Cinq Livres de Moïse, à Sim'hat Torah, nous recommençons aussitôt le récit biblique.
Nous créons ainsi pour l'œuvre divine un mouvement perpétuel et manifestons en même temps la continuité de la Torah.
En effet, une vérité ne supporte aucun moment de répit, elle est valable en permanence.
25 septembre 2007
Souccot, la fêtes des cabanes
Hé oui! Encore une fête! Qui cette fois-ci s'étend sur 1 semaine. Elle commencera demain soir pour se terminer vendredi soir prochain. Hors d'Israël, les 2 premiers et les 2 derniers jours sont "fériés". En Israël, seuls le premier et le dernier jour le sont. Les jours "entre" sont considérés comme demi-fête. C'est-à-dire, en gros, que l'on a le droit d'aller travailler.
Un petit topo, ça vous dit (pas le choix de toutes façons...)
SOURCES BIBLIQUES
« Et l'Eternel parla à Moché en ces termes : Parle aux enfants d'Israël en ces termes : le quinzième jour de ce septième mois sera la fête des Cabanes durant sept jours au nom de l'Eternel. Le premier jour sera un appel de sainteté, vous ne ferez aucun travail… »
« Vous demeurerez dans les souccot (cabanes) sept jours, tout habitant d'Israël s'installera dans les cabanes, afin que vos générations sachent que J'ai installé les enfants d'Israël dans des souccot lorsque Je les fais sortir du pays d'Egypte, Je suis l'Eternel votre Dieu »
« Et vous prendrez pour vous, le premier jour, le fruit de l'arbre de beauté, des branches de palmiers, des feuilles d'arbre de myrte et des saules de rivière, et vous vous réjouirez devant l'Eternel votre Dieu sept jours. »
(Lévitique Vayikra XXIII)
SOUCCOT C'EST QUOI ?
Souccot est la fête des Cabanes. Elle rappelle :
- La protection particulière que l'Eternel accorda pendant quarante ans aux enfants d'Israël, depuis leur sortie d'Egypte jusqu'à l'arrivée en terre promise.
- Les cabanes que construisirent les Hébreux dans le désert.
Ces deux explications soulignent à la fois la protection générale qui s'exerce sur Israël, en tant que peuple témoin de la Révélation divine, et la valeur de chaque maison d'Israël au sens propre, comme au sens des différences approches identitaires.
Pendant Souccot, à l'époque du Temple, on offrait 70 taureaux pour faire expiation des fautes des 70 traditionnelles nations de la terre. Une manière d'associer l'humanité au jour de Kippour d'Israël.
ET AUJOURD'HUI ?
La Torah ordonne d’habiter dans une soucca (cabane) durant la fête de Souccot. Avant le 15 Tishri (26 septembre cette année), chaque famille construit sa soucca dans le jardin ou sur le balcon, et durant la fête tous les repas doivent être pris dans la soucca à moins que les intempéries ne l’empêchent. Au moins, dire le qidoush (la bénédiction sur le vin) et manger un petit peu du repas du premier soir de la fête dans la soucca est obligatoire. On s’efforcera aussi d’y recevoir les amis, d’y dormir et d’y étudier la Torah.
Ce doit être une construction provisoire dont le toit est composé de feuillages et de branchages, à travers lesquels il est possible de voir les étoiles du ciel. Il s’agit de faire mémoire des habitations précaires dans lesquelles s’abritèrent les israélites durant la traversée du désert, habitations qui symbolisent aussi l’abandon à la protection divine. En retournant chaque année pendant une semaine dans la soucca, on affirme qu’il n’y a pas de résidence permanente ici-bas, et qu’en fin de compte, Dieu est notre seul abri.
Les personnes n'ayant pas la possibilité de construire une soucca chez eux, se feront inviter chez des gens qui en auront une, ne serait-ce que pour le quidoush. Quand elles le peuvent, les synagogues font une soucca communautaire ou chacun peut amener son repas.
LES 4 ESPECES
A Souccot, nous réunissons 4 espèces végétales, elles sont liées entre elles et serviront lors des offices.
Le Loulav n'est valable que si les 4 espèces sont présentes et liées. Le Loulav (c'est la branche de palmier, mais comme il est la plus imposante des Quatre Espèces, on les nomme Loulav par extension) nous donne un indice pour atteindre la joie à travers nos relations.
Pour les Kabbalistes (les vrais, hein? pas Madonna...), les 4 espèces représentent quatre types de juifs.
1. Le Etrog (cédrat) a un on goût et une bonne odeur. Il représente les personnes qui possèdent la sagesse (l'étude de la Torah) et accomplissent de bonnes actions.
2. Le Hadas (myrte) a une bonne odeur mais n'est pas comestible. Cela représente les personnes qui accomplissent de bonnes actions mais n'acquèrent pas la connaissance.
3. Le Loulav (branche de palmier) est comestible mais n'a pas d'odeur. Il renvoie aux personnes qui possèdent la sagesse mais ne font pas de bonnes actions.
4. La Aravah (feuille de saule) n'a ni goût ni odeur. Ce sont les personnes qui n'étudient pas la Torah et ne font pas de bonnes actions.
SERVIR D.IEU DANS LA JOIE
Par delà les rituels attachés à la fête de Souccot, c’est la joie qui constitue l’inspiration de la fête tout entière. C’est avant tout la joie d’avoir vu les fautes pardonnées et aussi celle d’avoir le privilège de servir D-ieu en tous les domaines de notre vie.
Les commandements attachés à la fête de Souccot attestent en effet que la Torah investit toutes les dimensions de la vie. La Soucca qui constitue notre environnement durant huit jours nous rappelle que le service de D-ieu doit investir tous les espaces de notre vie et ne saurait être circonscrit à des lieux privilégiés comme la synagogue ou le lieu d’étude. De même la Soucca nous invite-t-elle à investir notre personne tout entière pour l’accomplissement des Mitsvot – Commandements - et non certaines de nos ressources.
Le loulav symbolise aussu que la Torah ne saurait être le privilège d’une minorité d’élus mais qu’elle constitue l’héritage de tous les juifs et qu’aucun d’eux ne saurait en être privé.
C’est cette plénitude dont est investi le service de D-ieu qui pénètre la fête de Souccot d’une joie intense et débordante.
Tous les fêtes Juives mettent l’accent sur la joie ainsi que nous l’exprimons dans l’office : « …des commémorations pour se réjouir, des fêtes et des périodes pour l’allégresse. » Parmi ces célébrations, Souccot est particulièrement joyeuse au point où elle est qualifiée dans le rituel de « Zeman Sim’haténou - Temps de notre Joie. » C’est dans ce contexte que prenaient place de joyeuses célébrations et des Mitsvoth spécifiques durant cette fête.
Une soucca-mobile à Katmandou!
SOUCCOT, le film!
Si vous voulez découvrir un peu de ma fête de Souccot, essayer de vous procurer le film "Ushpizin" (prononcez Ouchpizine). C'est un film israélien sorti il y a 1 an ou 2 en France. Il est formidable!
(sources : ACIP, daf-hageoula,etc.)
12 septembre 2007
Roch Hachana
Je vais être absente ces 3 prochains jours. Pourquoi ? Car nous fêtons Roch Hachana (litt. Tête de l'année), c'est-à-dire le nouvel an juif. Nous passons à l'année 5768 ! Déjà :)!
Malheureusement, je n'ai vraiment eu le temps de vous préparer un bel exposé, vous allez devoir vous contenter de quelques copié/collé...
C'est parti :
ROCH HACHANA JOUR DU JUGEMENT
Roch Hachana est le jour du jugement pour tous les habitants de la terre. Ce jour-la, l'homme est juge pour tout ce qu'il a fait au cours de l'annee. Tout ce qui lui arrivera dans l'annee qui commence, est alors decide par le Juge Supreme.
Le jour du jugement a ete fixe a Roch Hachana pour deux motifs:
La creation fut achevee a Roch Hachana; c'est en ce jour que D-ieu decida de diriger le monde par l'attribut de justice.
Le second motif: c'est en ce jour qu'Adam fut juge et pardonne.
D-ieu dit alors "que ce soit un signe pour tes enfants, de la meme maniere que toi tu as ete juge et pardonne en ce jour, eux aussi seront juges et pardonnes."
A Roch Hachana D-ieu pese les fautes et les merites de chaque homme et decide en consequence de ce qu'il lui destine dans l'annee nouvelle.
Mais le jour de sa mort, D-ieu le jugera sur sa vie terrestre et fixera la part qui lui revient dans le monde a-venir.
Le jugement de Roch Hachana ne concerne que la vie terrestre: il sera decide en ce jour si, dans l'annee qui commence, l'homme merite de vivre en paix et de reussir dans ses entreprises, ou si ce sera pour lui une annee d'epreuves douloureuses; s'il sera en bonne sante, s'il meritera d'avoir un enfant, ainsi que la somme exacte (au centime pres) de ce qu'il va gagner durant l'annee.
LA TETE DE L'ANNEE
Tout se passe comme si, a Roch Hachana, etait "concue" l'annee a venir.
Le temps est comme une plante. L'annee ne fait que detailler, developper la graine qui nait a Roch Hachana et qui va pousser l'annee durant.
On pourrait dire, au sens informatique du terme, qu'a Roch Hachana, c'est le "programme" de l'annee qui est concu, mis en memoire; les trois cent soixante-quatre autres jours de l'annee ne font plus qu'appliquer ce programme.
Roch Hachana est en quelque sorte un "jour-cerveau".
Le temps est aussi comme le corps: il obeit au cerveau qui est situe dans la tete (Roch).
C'est bien pourquoi Roch Hachana (tete de l'annee) porte ce nom de tete; cerveau ou programme de l'annee.
Toute naissance est accouchement. C'est ce qui se passe egalement a Roch Hachana, qui est appele "jour de l'accouchement du monde".
Le son du "chofar" (corne de belier, dans laquelle nous soufflons) ressemble aux cris de la femme en travail. C'est ce cri qui nous annonce l'enfantement d'un monde nouveau.
LE CHOFAR
Ce son du chofar exprime une double purete: celle du coeur humain et celle de la volonte divine.
Le chofar est une voix simple, qui provient du souffle du coeur. C'est le son premier, inarticule, qui me renvoie au monde d'avant la parole...
Le son du chofar est, dans sa simplicite absolue, une voix pure, une "voix celeste"; ce son est l'expression la plus archaique, la plus fondamentale de la personne humaine: un pur vagissement de l'ame.
Il procede de ce trefonds que nous cherchons a atteindre pendant les dix jours de la "Techouva".
Le shofar etait aussi utilise lorsque Israel partait en guerre; a Rosh Hashana egalement, nous partons "en guerre" contre notre "Yetser Hara" (mauvais penchant). Or, comme nous le savons, il n'est guere aise de remporter cette campagne.
A Rosh Hashana, I'homme doit tenter de retrouver sa nature profonde et il lui faut aussi entamer un combat. C'est alors que le Shofar l'aide a rencontrer et a saisir son interiorite.
Ce son pur fait passer D-ieu de son trone de jugement a celui de misericorde quand Israel se montre dispose a accepter l'impact perturbateur du son du chofar aux tonalites saccadees, comme le son d'une alarme destinee a nous reveiller de notre hebetude coutumiere.
Elle nous offre une occasion irremplacable de reflechir serieusement sur nous-memes, d'entreprendre de changer de mode de vie et de tout sacrifier a D-ieu.
SE REVEILLER, CHANGER, RENOUVELER
Changer ! N'est-il pas le maitre-mot de la fete ? N'oublions pas qu'en hebreu "chana" (annee) est proche du verbe "chana" (changer) tout comme "yashan" (ancien) l'est de "yachan" (dormir) d'ou l'idee que pour sortir de "l'ancienne" annee, il nous faut aussi sortir de notre "sommeil".
Cette sonnerie implique une serieuse mise en garde: ce qu'il faut changer c'est moins le passe que le futur ! On se doit de vivre autrement.
Si D-ieu renouvelle notre vie, ce n'est certes pas pour que nous lui preparions une copie conforme de l'annee que nous veons d'achever.
Roch Hachana est donc le moment ou nous essayons de changer le monde en changeant d'annee. Mais cette demarche exige egalement un changement en chacun de nous.
Rosh Hashana inaugure une période d’introspection personnelle qui va durer 10 jours jusqu’à Kippour. Il s’agit, pour chacun d’entre nous, de faire téshouva, c'est-à-dire de réfléchir sur le sens de sa vie, sur la manière de se conduire avec autrui et sur ses relations avec le créateur.
Etre un Juif au plein sens du terme ne signifie pas se contenter d’observer un rite avec zèle. Un Juif est avant tout un acteur dans la Cité. L’accomplissement du Juif se situe sur la manière dont il va se conduire avec son prochain. Ce devoir d’équité se réalise pleinement dans la notion de tsédaka c'est-à-dire de solidarité, de responsabilité et de justice. A partir du début du mois qui précède Rosh Hashana, on procède à un examen de conscience. On tire un bilan sur l’année écoulée. On s’engage à prendre un nouveau départ.
Origine de la fête
Rosh Hashana est évoqué dans la Bible en ces termes : "...au septième mois, le premier jour du mois, aura lieu pour vous un repos solennel : commémoration par une fanfare, convocation sainte..." (Lévitique 23:24).
Rosh Hashana revêt un caractère d’universalité puisque cette fête commémore la création du monde, qui s’est faite pour l’humanité tout entière.
La conception du Nouvel An en tant que YOM HADIN (Jour du Jugement) est d’origine rabbinique. Elle considère qu’en ce jour toute l’humanité est jugée par son Créateur, et que le sort de chaque individu est inscrit dans le Livre de la Vie.
Selon la tradition, plusieurs grands événements ont eu lieu à Rosh Hashana :
la création du monde la naissance des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob) les femmes stériles ont conçu un enfant : Sara, Rachel et Hana (la mère du prophète Samuel) Joseph a été libéré de prison en Egypte le travail forcé des Hébreux en Egypte a pris fin Selon un texte traditionnel, la rédemption des Juifs aura lieu à Rosh Hashana.
Les repas de Roch Hachana
Pendant le repas de fête de Roch Hachana, nous mangeons des aliments symboliques qui représentent les bonnes choses que nous souhaitons pour la nouvelle année.
Nous trempons la 'halla (le pain tressé traditionnel) et un morceau de pomme dans le miel et nous disons : " Que ce soit Ta volonté, D.ieu, que Tu renouvelle pour nous une bonne et douce année. "
Nous mangeons ensuite un petit morceau de tête de poisson ou d'agneau et nous disons :
" Que ce soit Ta volonté, D.ieu, que nous soyons à la tête et non à la queue. " C'est pour cela qu'à Roch Hachana et Yom Kippour, nous passons tellement de temps à la synagogue à prier et à implorer D.ieu pour qu'Il nous donne une bonne année. Il existe de nombreuses coutumes concernant les aliments consommés ce soir là. Certaines personnes font preuve de leur humour en consommant des symboles originaux, tels que la banane pour avoir une " Bananée ". Faîtes comme elles et utilisez votre imagination.
03 septembre 2007
des nouvelles en vrac
Un petit bilan des derniers jours, pour ceux et celles que ça intéressent!
J'ai rencontré vendredi la styliste qui s'occupera de ma robe de mariée. J'ai bien accrochée, elle semble très sympatique et professionnelle. Nous avons déterminé la robe de mes rêves et les tissus ad hoc. Sauf que :
le devis présenté est un peu élevé pour moi et la solution pour le faire baisser de 150 euros est de changer de tissu. C'est-à-dire du satin de coton en remplacement de shantung de soie couture. Je devrais recevoir l'échantillon ce week-end. Qu'en pensez-vous ?
Continuons à parler mariage ;) j'ai des idées pour le cortège filles mais pas pour les petits gars. D'ailleurs, je me tâte : garçons ou pas garçons ? Pour les filles, je sais qui prendre (la nièce de mon fiancé [8 ans] et la fille d'une amie [8 ans aussi] + encore une à déterminer) Pour les garçons, je suis plus dans le flou...
Je commence à rechercher des idées de chignons pas trop-trop classique mais je bannis par avance tous les chignons avec mèches pendouillantes et/ou bouclées. Si vous connaissez des sites où je peux trouvr des pistes...
Le faire-part : normalement ultra-classique, velin épais, écriture anglaise bleue? verte? Mais j'aimerai quand même une touche d'originalité. Nous avons pensé à une phrase en hébreu tirée des Psaumes et traduite aussi en français. Une phrase qui nous parlerait particulièrement.
Les bijoux : rien de particulier à part ma bague de fiançailles (que j'attends toujours...), un collier de perles (le mien? ou celui de ma gd-mère qui nous a quitté ? j'ai peur qu'il soit trop long...
Il me reste à trouver des boucles d'oreilles. Je pensais à des perles soit dormeuses soit en "larmes"...
La tenue pour la mairie, aïe aïe aïe. Je voudrais trouver quelque chose de remettable facilement (mariage, fêtes de famille, truc dans le genre). Ma seule et unique idée pour l'instant :
le modèle "calotte" de chez René Derhy
Mais je ne suis qu'à moitié convaincue par les fleurs...
Voilà,voilà...
Si vous avez des idées, des commentaires, etc, etc je suis preneuse!
09 août 2007
29!
Happy Birthday to me avec un peu d'avance...(le jour J c'est dimanche)mais je n'aurais ni le temps, ni la possibilité de poster d'ici là (because week-end en Bretagne)
J'approche dangeureusement de la trentaine...
18 juillet 2007
ta ta tadam ta ta tadam...
En voilà une nouvelle qu'elle est bonne, il y a du mariage en vue pour mars 2008 (si D.ieu veut)
On ne s'y prend pas à la dernière minute, mais je crois qu'il va falloir qu'on excite un peu pour les réservations, achats et autres préparatifs.
Pour le lieu on commence à faire une première sélection via internet because on devrait se marier en Israël. Ensuite je vais commencer à arpenter les magasins de robes de mariées, mais j'avoue que vous m'aideriez beacoup si vous aviez des adresses de petits créateurs pas trop ruineux et surtout doué ;)
Voilà voila, je suis toute guillerette mais aussi un peu angoissée car Chéri et moi n'ont pas les mêmes envies pour le jour J... Va falloir faire des concessions ma bonne dame!
Et vous, comment se sont passés les préparatifs? Avez-vous du faire beacoup de concessions ? Quels ont été les "coups de chaud"
Racontez!!!!!
01 juillet 2007
Cadooooo
Si l'une d'entre vous à S.B. comme initiales, j'ai un petit cadeau!!!
La première sera servie
02 avril 2007
Madonna et jupe en jean
Bon, j'ai un peu tardé mais voilà la photo de la fameuse robe, portée par moi-même! De dos, ça fait un peu soubrette mais bon, pour une fois qu'une robe ne me va pas trop mal, je ne vais pas faire la difficile, hein??? ;)
Ensuite, la photo d'une création (ou plutôt) transformation "maison", finalement, je n'ai pas pris de liberty
Voili, voilou, si je trouve un peu de temps cet après-midi, je posterais un petit billet sur la fête de Pessa'h (la Pâque juive) qui commence ce soir pour se terminer dans une semaine!
09 mars 2007
Chabbat!!!!
Voilà une petite explication de la journée si particulière qui rythme mes semaines...
Chabbat, c'est quoi ?
Le Chabbat (du vendredi au coucher du soleil jusqu'au samedi au lever des étoiles) est la solennité la plus importante du calendrier juif (première des convocations de sainteté), il rappelle :
- La création du monde
- La sortie d'Egypte
En proclamant que l'Eternel est le Créateur du monde et qu'Il cessa le septième jour, chaque juif affirme que :
- Le monde n'est pas le fruit du hasard
- Dieu ne s'identifie pas à sa création,
- L’homme est le partenaire de Dieu. A l'image du Créateur, il aménage le monde matériel durant six jours et cesse son activité le septième pour se concentrer à une vie plus spirituelle.
La référence à la sortie d'Egypte signifie qu'aucun homme ne peut assujettir l'homme, car l’Eternel proclame la libération de l’humain.
Le Chabbat est une alliance (bérith), entre l'Eternel et Israël, un jour de rencontre des cieux et de la terre pour que chaque juif, séparé pendant tout un jour des préoccupations matérielles (il y a 39 travaux interdits), puisse prendre conscience du sens de son existence en tant que témoin du mesage divin.
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